【介绍】： 宋初燕人。归宋，为江陵尉，因占籍。建博古堂，藏书三万七千多卷，无重复者。子田镐，撰《田氏书目》。

【生卒】：964—1032 【介绍】： 宋僧。台州宁海人，俗姓叶，字知白。投东掖山义全出家。年二十受具戒，研律学。后诣普贤像前，自誓习天台教法，遂趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥。真宗大中祥符中敷席杭州昭庆寺，讲扬所学。后复兴故天竺寺居之。真宗赐号慈云大师。著有《忏仪》多种，世称“百本忏主”、“慈云忏主”。又有《天竺灵苑集》。

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。著述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》为底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编为一卷。

遵式（九六四——一○三二），字知白，宁海（今浙江宁海）叶氏子。稍长，潜往东山，依义全师出家，继入国清寺。雍熙元年，见明州宝云寺义通法师北面受业，与知礼同门相契。智解秀出，得天台奥旨。义通入寂，众请居宝云讲《法华》诸经，又历讲诸寺，后定居杭州天竺寺。天禧中赐号慈云，乾兴元年受章懿太后命，为皇室行忏，遂请天台教文入藏，天台宗由是大振。明道元年卒，年六十九。著述甚丰，今存《往生净土决疑行愿二门》一卷、《大乘止观释要》四卷、《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等十数种。见契嵩《慈云式公行业曲记》（《镡津文集》卷一五），《补续高僧传》卷二。

师名遵式。字知白。台州宁海叶氏。母梦咽明珠而生。出家于东掖山。传天台教于宝云通师。未几。继其席。祥符八年。刺史薛公请居灵山天竺寺。寺久废。师按其旧而新之。王文穆出守。重师之道。奏复天竺名。寻请赐慈云号。章献太后遣使赍白金命修忏。师著金光明护国仪文上之。因奏请天台教文入藏。又依经撰集诸忏法盛行于世。常行三昧以九十日为期。师力行之。感应非一。凡为法祈祷必然指。唯存三焉。及建光明忏堂。每架一椽一甃。必诵大悲咒七遍。屡经兵火。岿然独存。愿力致也。师诗文典雅。有金园灵苑天竺别集。天圣九年归东岭草堂。明年十月十八日夜有大星陨于山。师示寂。累谥法宝禅慧。淳祐八年。其徒明禋祷晴获应。上御宸翰。加谥圣应。淳祐十一年。明禋祷晴复应。上御宸翰。加谥正觉。

赞曰。

台岭一宗　　兴于法智　　师出宝云　　金昆玉季 示无生忍　　住不退地　　徽号累旌　　终古不坠

遵式。字知白。天台宁海叶氏子。母王氏。乞男于观音。梦大士与明珠吞之而生。稍长。潜往东山。依义全师出家。受具戒。研律学。继入国清。普贤像前。烬一指誓弘教观。雍熙元年。见宝云北面受业。未几智解秀出。智者讳日。然顶誓行四三昧。宝云入寂。师乃返天台。以苦学致疾。至于呕血。感异梦而愈。既而顶高寸馀。手垂过膝。声若洪钟。时年二十八也。众请居宝云。讲法华维摩金光明等经。至道二年。结缁素。专修净业。作誓生西方记。咸平中。归天台。主东掖。以徒属之繁。即西隅益建精舍。率众修念佛三昧。有白鹤庙。居民甚神之。师与神授戒。改祭为斋。祥符四年。讲止观于景德寺。道经黄岩。有豕奔伏于前。推其来。乃逸于屠肆者。偿其直而豢之。赤山寺濒海而高。先是。山颠有异光。中现七层浮屠之形。周山四十里。皆渔人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁。或以语师。师喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不复为渔。时东山结忏会。天大旱。师卓锡石缝。泉即激涌。七年。受杭昭庆请。大弘法化。从化者众。自是居杭矣。八年。苏人以郡符。迓师于开元建讲。缁素毕集。不荤饮者。倾匝邑。屠酤不售。官监有失课之言。师辞其徒曰。智者遗晋王书。有言六恨。其一谓。以法集动众妨官。为人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然复杭。刺史薛颜。始以灵山。命师居之。即隋真观所营天竺寺也。天禧三年。王钦若抚杭。与师道契。奏锡天竺旧名。复其寺为教。又奏请西湖。为放生池。因赐号慈云。乾兴元年。章懿太后。以师熏修精进。遣使赍白金。命于山中。为国行忏。天台教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。师取其实。播种林下。乃作桂子之诗。九年讲净名经。忽谓其徒曰。昔在东掖讲此经。梦荆溪授我卷。及出室视日已没。今吾殆终此讲乎。因与众诀。作谢三缘诗。谓谢徒属。绝宾友。焚笔砚也。随徙东岭之草堂。明道元年十月八日。示疾不用医药。惟说法勉众而逝。寿六十九。腊五十。逝之夕。山中人。见大星殒于灵鹫峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺东月桂峰下。师始出家。郡挍诸生。慕师才俊。勉回业儒。为诗答卢积。中有真空是选场。大觉为官位之句。人多诵之。常行三昧。以九十日为期。于行道。四隅置𨫼炽炭。遇困倦。则渍手于𨫼。十指惟存其三。崇宁三年。赐号法宝大师。绍兴中。又谥忏主禅慧云。

释遵式，字知白，姓叶氏，宁海人。投天台东掖山义全出家，纳戒于禅林寺，习律于守初师。郡校诸生，要其还初服，式答以偈曰：“真空是选场，大觉为官位。”因诣普贤像前，然指自誓，习天台教法，趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥，遂然顶誓行四禅三昧。后染疾危甚，入灵墟佛室，持咒伏消，梦感神觉，其疾乃愈。于是澄心澈虑，著《观音礼忏文》，复撰《誓生西方记》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年，昭庆齐一律师启请至寺，宣讲四部，兼弘律仪，学者向慕，如水赴壑，沛然莫禦。杭之风俗，以酒肴会葬，式谕以胜缘，其俗皆化，易为蔬果，因著《戒酒肉慈悲法门》以正其事，至今犹则效之。尝赴姑苏开元寺，大敷讲席，听者踵止，户内之履，几不能容。后居天竺灵山，于寺东建日观庵。老撰《天竺高僧传》，补智者大师《三昧行法说》，著《金光明经忏法三昧仪》。名彻上闻，召赐紫衣。乾兴元年，赐号“慈云大师”。明道壬申岁，入寂，葬寺东月桂峰下，所著诗文《金园集》、《灵苑集》，释元复赞曰：“台岭一宗，兴于法智。师出宝云，金昆玉季。示无生忍，住不退地。徽称累旌，终古不坠。”其《慈云集》中有《酬伉上人》诗云：“尘外清閒极，谁能更似君。山光晴后见，瀑响夜深闻。拾句书幽石，收茶踏乱云。江头待无事，终学弃人伦。”又《寄悟和尚》诗云：“无累无机祗任缘，一斋长掩古松边。长垂白发过深雪，不下青林知几年。木叶当薪烧更暖，草苗为履著难穿。竟何人问东林社，时引清流灌碧莲。”其风度超迈，胸怀活淡，可想见矣。

【介绍】： 五代末宋初藤州镡津人。有王霸大略，以能诗名于楚越间。晚岁寓居潭州攸县司空山，好神仙之事，常辟谷累月。宋太宗雍熙间，服药卒。

藤州镡津(今广西藤县)人。五代末至宋初在世。有王霸大略。以能诗名于楚越间。所作《题庐山瀑布》诗，为时人所称。寓居潭州攸县司空山。好神仙之事，常辟谷累月。宋太宗雍熙间服药而卒。宋僧契嵩《镡津文集》卷一六有其传。《诗话总龟》卷一一引《雅言系述》、卷一五引《雅言杂载》存其诗3首，《全唐诗外编》据之收入。

蟾，寓居潭州攸县司空山。好神仙事，多辟谷累月。雍熙中服药卒。

【生卒】：1181—1229 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字可大，号可庵。方廷实孙。以父任为藤州潭津尉，历知长乐、玉山县，均有治绩。累官至岳州通判，时民间有巨讼，州县有难事，必曰非方通判不可。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字伯华。真宗咸平二年进士。景德四年试贤良第一。历任右正言、司谏、起居舍人，以工部郎中知福州。后左迁藤州通判，卒。有文集。

陈绛，字伯华，莆田（今属福建）人。真宗咸平二年（九九九）进士。景德四年（一○○七），试贤良第一。历司谏、起居舍人。出知福州。左迁藤州通判，卒。有文集十二卷，已佚。事见《莆阳比事》卷一至三。

【生卒】：975—1063 【介绍】： 宋杭州临安人，一作钱塘人，字叔廉，一字简之，号武林居士。真宗景德二年进士。历官秘书省著作佐郎、利州路提点刑狱、广南东路转运使、右谏议大夫、给事中等，以工部侍郎致仕。好导引服饵，尤擅医术。有《集验方》。

郎简（九六八～一○五六），字叔廉，临安（今浙江杭州）人。真宗景德二年（一○○五）进士（《咸淳临安志》卷六一）。知宁国县，调随州推官。历知窦、藤、泉、广、越、江宁、扬、明等州府，以尚书工部侍郎致仕。仁宗嘉祐元年卒，年八十九（同上书卷六五）。《宋史》卷二九九有传。

郎简（九六八——一○五六），字叔廉，一字简之，自号武林居士，杭州临安（今浙江杭州）人。幼孤贫，借书录之，多至成诵。景德二年进士及第，补试秘书省校书郎、知宁国县。徙福清令，调随州推官，知分宜县，徙窦州、藤州，通判海州、提点利州路刑狱。历知泉、广、越、扬、明等州。以工部侍郎致仕。嘉祐元年卒，年八十九。简历知州县，所至兴水利，建学校，甚得民誉。好医术，人有疾，多自处方以疗之，传集验方数十于世。《宋史》卷二九九有传。

赵宗德，其知藤州时在高宗绍兴末周颙之后，当为孝宗时人（清雍正《广西通志》卷五一）。

时檄，字定国，绍定年间藤州（今广西藤县）人。

【生卒】：?—1263 【介绍】： 宋镇江人，字子万。理宗嘉熙二年进士。谄事内侍卢允升、董宋臣，贪纵淫恶。累官大理司直，添差通判饶州。历太府寺簿、右司谏、殿中侍御史。宝祐四年弹劾、迫逐丞相董槐，迁左谏议大夫。进端明殿学士、签书枢密院事，封丹阳郡侯。六年拜右丞相兼枢密使。开庆元年以隐匿军情罢相，出判镇江府。景定二年移送南安军，后移置新州。四年复徙海岛，舟过滕州，被将官迁挤落水而卒。

丁大全（一一九一～一二六三），字子万，镇江（今属江苏）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士，调萧山尉。添差通判饶州。入为太府寺簿，累迁同知枢密院事兼权参知政事、宝祐六年（一二五八），拜参知政事、右丞相兼枢密使。开庆元年（一二五九）罢，景定元年（一二六○）致仕。二年，贬贵州团练使。三年，移置新州。四年，溺死藤州。《宋史》四七四有传。

【介绍】： 宋连州桂阳人，字季明，一作季邛。廖玖子。高宗绍兴五年进士。授户录县令，改封州教官。以父忧去，服阙知化州。平漓水边民起事，徙英州、循州，皆有声。孝宗乾道八年擢广南东路提举茶盐，淳熙三年改广南西路提点刑狱。

廖颙，字季邛，连州（今广东连县）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士。）清雍正《广东通志》卷三一）。三十一年，知化州（《建炎以来系年要录》卷一九一）。三十二年，于知藤州任坐事降两官。孝宗乾道八年（一一七二），提举广西南路盐事。（《宋会要辑稿》职官七一之五、选举三○之二五）。今录诗二首。

廖颙，字季卬，连州（治今广东连州）人，绍兴五年进士。历知化州、滕州等。乾道间提举广南东路茶盐，后改广南西路提刑，卒。见《宋会要辑稿》选举三○之二五、选举三一之八，《建炎以来系年要录》卷一九一，《宋史》卷三三，《宋诗纪事补遗》卷四二。

刘志行，眉州（今四川眉山）人。孝宗乾道二年（一一六六）进士。累官知藤州。事见《宋诗纪事补遗》卷五一。今录诗四首。

【生卒】：1129—? 【介绍】： 宋扬州人，一云吉州庐陵人，字子大。李正民子。历官知温州、藤州。宁宗庆元五年提举浙东，除本路提刑。工诗，与弟漳、泳、泉、浙著《李氏花萼集》。又有《芸庵类稿》。

李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），为永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。　李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

李洪（一一二九——？），字可大，一字子大，扬州（治今江苏扬州）人，正民子。乾道初，监管行在左藏西库。历知藤、温州。庆元五年提举浙东，除本路提刑。著有《芸庵类稿》、《李氏花萼集》。见陈贵谦《芸庵类稿序》，《宋诗纪事补遗》卷六一及所撰《福严禅院记》等文。

【介绍】： 宋潭州衡山人，字思孺，号醒翁。徽宗建中靖国时以太学生上书得罪，诏归本贯编管。大观三年进士。高宗绍兴三年知藤州，以本州卖盐宽剩钱投进，降一官放罢。

【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋僧。藤州镡津人，俗姓李，字仲灵，自号潜子。七岁出家，十三落发，十九游方，得法于筠州洞山之聪公，住南屏最久。仁宗庆历间，隐居钱塘灵隐大桐坞永安精舍。皇祐中入京师，两上万言书，赐号明教大师。博通内典，尝作《原教孝论》以与当时辟佛者抗。为文雄伟，能自畅其说。有《治平集》、《镡津集》。

释契嵩（一○○七～一○七二），字仲灵，自号潜子，欲姓李，藤州镡津（今广西藤县）人。七岁出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘，嘉祐六年（一○六一）入京，献所著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》，诏付传法院，并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷，其中诗二卷。事见《镡津文集》卷首宋陈舜俞《镡津明教大师行业记》。　契嵩诗，以《四部丛刊》三编影印明弘治刊本《镡津文集》为底本，校以《宋四十名家小集》（清抄本，藏北京图书馆）。《镡津文集》尚有有明永乐刻本（藏湖南省图书馆）、万历三十五年嘉兴楞岩寺刻径山藏本（藏武汉大学图书馆），其所载诗与弘治刊本同。

契嵩藤州人尝著原教论又禅门定祖图传法正宗记辅教编上之仁宗韩琦欧阳修皆尊礼之初居佛日嘉祐中陈舜俞以其宅为光德庵俗名荒墩在今嘉善治东五里延嵩焚修其中有镡津集熙宁四年写偈曰后夜月初明吾今喜独行不学大梅老贪闻鼯鼠声遂化阇毗不坏者五顶耳舌童真数珠葬于永安之左

契嵩（一○○七——一○七二），字仲灵，自号潜子，俗姓李，藤州镡津（今广西藤县北）人。七岁出家，十四受具足戒，十九而游方，下江湘，陟衡庐，得法于筠州洞山晓聪禅师。庆历间至杭州，居灵隐寺。是时，欧阳修等人排佛尊儒，嵩乃作《辅教编》等论，会通儒释，士大夫爱其文而畏其辩。又著《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》，釐定禅宗祖系，对后世影响甚大。嘉祐六年至京师，上其《辅教》、《正宗》诸书，仁宗命入大藏，并赐号明教大师。寻仍归杭州。英宗治平中，蔡襄知杭州，延居佛日禅院；数年，复归灵隐。熙宁五年卒。其著作曾编为《嘉祐集》、《治平集》，凡百馀卷，六十馀万言，后有散佚。绍兴中，释怀悟辑其部分诗文，编为《镡津文集》二十卷传世。又其《定祖图》、《正宗记》、《正宗论》等三书别存于释藏。事迹见陈舜俞《都官集》卷八《明教大师行业记》。

禅师名契嵩。字仲灵。自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁。母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方。时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百馀岁。面如处子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰。噫此龙吟也。闻者瑞徵。子当有大名于世行矣。无滞于是。下沅湘。陟衡岳。谒神鼎諲禅师。諲与语奇之。然无所契悟。游袁筠间。受记莂于洞山聪公。嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。而诵其号。必满十万。乃𥨊以为常。自是世间。经书章句。不学而能。是时天下之士。学古文。慕韩愈拒我。以遵孔子。东南有章表民。黄聱隅。李太伯。尤雄杰者。学者宗之。嵩作原教论十馀万言。明儒释之道一贯。以抗其说。读之者畏服。未几复游衡岳。罢归著禅宗定祖图。传法正宗记。其志盖悯道法陵迟。博考经典。以佛后摩诃迦叶。独得大法眼藏。为初祖。推之下至于达磨多罗。为二十八祖。密相付嘱。不立文字。谓之教外别传。书成游京师。知开封府龙图王公素。奏之仁宗皇帝。览之加叹。付传法院。编次入藏。下诏褒宠。赐紫方袍。号明教。嵩再奏辞让。不许。宰相韩琦大参。欧阳脩。皆延见而尊礼之。留居闵贤寺。不受。再请东还。于是律学者憎疾。相与造说以非之。嵩益著书。援引古今。左證甚明。几数万言。禅者增气。而天下公议。翕然归之。熙宁五年六月四日晨兴。写偈曰。后夜月初明。吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。阇维敛六根之不坏者三。顶骨出舍利。红白晶洁。状如大菽。常所持数珠。亦不坏。道俗合诸不坏。葬于故居永安院之左。阅世六十有六。坐五十有三夏。有文集总百馀卷。六十万言。其甥法澄。克奉藏之。以信后世。嵩居钱塘佛日禅院(或云惠日禅师)。应密学蔡公襄所请也。东坡曰。吾入吴尚及见嵩。其为人常瞋。盖嵩以瞋为佛事云。

赞曰。是身聚沫耳。特苦业所持。寔本一念。首楞严曰。由汝念虑。使汝色身。身非念伦。汝身何因。随念所使。然但名为融通妄想。念常清净。正信坚固。则名善根功德之力。嵩生而多闻。好辩而常瞋。死而火之。目舌耳毫为不坏。非正信坚固功德力乎。余尝论人之精诚不可见。及其化也。多雨舍利。譬如太平无象。而烝枯朽。为菌芝。嵩其尤著闻者。聪公可谓有子矣。

师名契嵩。字仲灵。藤州镡津人。姓李氏。七岁出家。既受具。常戴观音圣像。诵其名号。日十万声。经传杂书靡不博记。得法于洞山聪公。庆历中至钱塘。乐湖山之胜。遂税驾焉。自号潜子。一室翛然。闭户著书。作辅教论十馀万言。明儒释一贯。又著定祖图正宗记。抱其书入京师。因府尹龙图王公素以书献。仁庙嘉叹。诏付传法院编次。旌以明教之号。赐其书入藏。韩忠献公欧阳文忠公皆称道之。由是名振海内。已而东还。属蔡公襄为守。延置佛日山。居数年。退老于灵隐永安精舍。熙宁五年示寂。阇维。六根不坏者三。曰眼曰舌曰童真。并顶骨数珠五物存焉。所出舍利。红白精洁。状如大菽。葬于永安院之左。门人编其书曰镡津集。

赞曰。

闭户著书　　引古连今　　披诚帝阙　　真气森森 名驰海宇　　道振禅林　　百炼不耗　　斯表精金

释契嵩，字仲灵，亦号潜子。姓李氏，镡津人。年十三落发受具。弱冠出游，往还江湘衡岳间。首常戴观世音像，而诵其洪号，日十万声。由是澄心妙想，理啼文言，慧悟俱彻。世间典籍，一览便通。初参洞山聪，豁尔省朗。当是时，有慕韩昌黎排佛者，其言寖炽。嵩深忧之，作《原教论》，明儒释一贯，以抗其说，闻者惊服，法会复昌。嵩复著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》诸篇，以闳厥旨。观察李公谨，以其名闻，诏赐紫衣。府尹王仲仪，复以所著《图》、《记》上之，仁宗嘉叹。宣付传法院编次入藏，仍赐“明教”之号。当世名公巨子，如韩忠献琦、欧阳文忠修，莫不钦企。交相延誉，声望日隆。嵩居南屏最久，有《游南屏记》及题咏诸什。后为蔡君谟请主佛日。未几，遂谢去，隐于灵隐大桐坞永安精舍。宋熙宁五年六月四日，书偈而化。偈曰：“此夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼷鼠声。”荼毗得不坏者五，净慈北涧居简，以五不坏赞之。所著有《辅教编》、《定祖论》、《正宗记》及《镡津集》三十卷。

侯彭老，耒阳（今属湖南）人（《沅湘耆旧集》前编卷二一）。徽宗建中靖国元年（一一○一），以太学生上书得罪，诏归本贯编管。崇宁间进士（清乾隆《长沙府志》卷二五）。高宗绍兴中知藤州（《挥麈录前录》卷一），以言事降左朝请郎（《天台续集别编》卷一）。今录诗三首。

侯彭老，字恩孺，长沙（今湖南长沙）人，一说衡山（今湖南衡阳）人。建中靖国时为太学生，以上书得罪归。后登崇宁末进士甲科。大观中为广西经略安抚司属官。政和初由司门员外郎谪知永新县，政绩彰著，复召为刑部郎中。绍兴三年官左朝奉大夫、知藤州，坐进羡钱罢。见《建炎以来系年要录》卷六三，《清波杂志》卷一二，《万姓统谱》卷六三，光绪《湖南通志》卷一六二。

【生卒】：1078—1159 【介绍】： 宋越州上虞人，字泰发，号转物居士。徽宗崇宁五年进士。高宗时知宣州，缮城池，聚兵粮，建义社，守境有方。后为吏部尚书。绍兴中，宋金和议成，秦桧借其名押榜以息异议，拜参知政事。及见桧撤淮南守备，夺诸将兵权，即极言金人不可信，和议不可恃，斥桧怀奸误国，为桧所恶。贬建宁军节度副使，藤州安置。后移琼州、昌化军。桧死，得复官秩。卒谥庄简。有《庄简集》。

李光（一○七八～一一五九），字泰发，一作字泰定，号转物老人（《舆地纪胜》卷二四、一二五），越州上虞（今浙江上虞东南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士，调知开化县，移知常熟县。入为符宝郎，以言事贬监汀州酒税。钦宗即位，擢右司谏，迁侍御史。高宗建炎元年（一一二七），擢秘书少监。三年，知宣州。改知临安府。绍兴元年（一一三一），除知婺州，甫至郡，擢吏部侍郎。二年，授淮西招抚使，改江东安抚大使、知建康府兼寿春府，落职提举台州崇道观（《建炎以来系年要录》卷五一、五二、五八）。寻知湖州，历知平江府、台州、温州。七年，为江南西路安抚制置大使兼知洪州（同上书卷一一七）。八年，拜参知政事。九年，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫（同上书卷一二四、一三三）。十一年，贬藤州安置；十四年，移琼州；二十年，移昌化军；二十五年秦桧死，内迁郴州；二十八年，复左朝奉大夫，任便居住（同上书卷一五二、一六一、一七○、一八○）。二十九年，致仕，行至江州卒，年八十二（同上书卷一八二）。孝宗即位，赐谥庄简。有前后集三十卷（《宋史·艺文志》），已佚。《两宋名贤小集》卷一五八存《椒亭小集》一卷，清四库馆臣据《永乐大典》辑有《庄简集》十八卷。《宋史》卷三六三有传。　李光诗，以影印文渊阁《四库全书·庄简集》为底本，参校清乾隆翰林院抄本（简称院本，藏北京图书馆）、《椒亭小集》简称小集》等。新辑集外诗编为第八卷。

李光（一○七八——一一五九），字泰发，一字泰定，号博物居士，越州上虞（今浙江上虞）人。登崇宁五年进士第。宣和中，累迁司封、司勋员外郎。钦宗立，擢右司谏，迁侍御史，反对割地乞和。建炎三年，知宣州，守备有方。移知临安府。绍兴初，知婺州，擢吏部尚书。寻充端明殿学士、江东安抚大使、知建康府。为吕颐浩所挤，落职提举宫观。五年，复知湖州、平江府。除礼部尚书，去知台州、温州。七年，为江西安抚制置大使、兼知洪州。八年，自吏部尚书拜参知政事。以为和不可恃、备不可撤，并于高宗前面斥秦桧「盗弄国权，怀奸误国」，为桧所恶，执政一年而罢。十一年，复谪于藤州安置。居三年，移琼州。居六年，又移昌化军。二十五年桧卒，始得内移郴州。二十八年，复官听自便。二十九年卒，年八十二。孝宗立，追复资政殿学士，谥庄简。光尝学于刘安世，著有《读易老人详说》十卷、文集三十卷、《兵略》十卷、《神仙传》十卷。见《宋史》卷三六三本传，《会稽志》卷一五，《会稽续志》卷五。

字泰发，一字泰定，谥号庄简。越州上虞县（今浙江绍兴）人。崇宁五年（1106年）进士。累吏部尚书，拜参知政事，除资政殿学士、知绍兴府。官左朝奉大夫。

杨瑾，字廷润，绍兴府馀姚（今浙江余姚）人。登宝庆二年进士第。端平中知华亭县，政绩著闻。后历临安府通判。淳祐间历知安吉州、提举福建市舶司、知泉州、知藤州。见宝庆《会稽续志》卷六，《咸淳临安志》卷五○，《至元嘉禾志》卷七，《宋史全文》卷三三，雍正《浙江通志》卷一一五，雍正《福建通志》卷二一、二三，乾隆《江南通志》卷一一四。

李昭文，仁宗嘉祐间为承奉郎、试秘书省校书郎、权藤州军事推官。

【介绍】： 宋抚州金溪人。仁宗嘉祐末进士。王安石奇其才，欲用之而议不合。以员外郎出知滕县，卒。

周衮，字彦弼，金溪（今属江西）人。少与王安石友善。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士。新法行，与安石议不合，出知藤州。秩满，即致仕归。清道光《金溪县志》卷一一有传。今录诗二首。

周衮，字彦弼，抚州金溪（今江西金溪）人。嘉祐八年第进士。王安石行新法，深欲衮附之，议不合，以员外郎出知滕州。见《明一统志》卷五四，雍正《江西通志》卷四九、八○。

【生卒】：1145—? 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字济翁。杨万里族弟。宁宗庆元二年进士。为宁远主簿。嘉定三年为大理司直，七年知滕州，被论放罢。又曾知琼州。官至安抚使。有词集《西樵语业》。

杨炎正（一一四五～？），字济翁，庐陵（今江西吉安）人。万里族弟。宁宗庆元二年（一一九六）进士，调宁远簿。五年，诏除架阁，未上即被劾落（《宋会要辑稿》职官七三之二七）。嘉定初迁大理司直，三年（一二一○），出知藤州，七年，罢（同上书职官七三之四四、七五之四）。后以事戍琼州，十年，始北归（明正德《琼台志》卷三二）。有《西樵语业》一卷。事见《诚斋集》卷七六《静庵记》、卷一一四《诗话》。今录诗二十一首。